闵氏王妃(闵氏历史)
1. 闵氏王妃
韩国的宫廷 王妃:国王的正室,统领外命妇与内命妇。
王妃一般从后宫中选出,或是两班贵族之女充任(必需要处女),与国王有相当的地位,正式的品级是1品或2品,有时也被称认为超品。
王妃在死后可能被追赠“王后”的庙号,然而生前只能称为中宫或中殿。
一般能被追赠为王后的情况只可能是生子,并且承继了王位。
但也有因为当初被废后平反而补封的,比如端敬王后慎氏和明成王后闵氏。
大妃:国王的母亲,相当于王太后,自己育有王子或是抚养过王子,通常是国王的继母;也有后宫产下皇子继位者被称为大妃的。
大妃死后也可以追赠王后。
公主、翁主:国王女儿的称号,王妃生的女儿称为公主,后宫女子生的称为翁主。
她们在嫁给王公大臣后成为外命妇,位列超品。
内命妇:又称后宫,侍奉国王女性的统称,地位可从1品到9品,其中国王之侧室的品阶是1品到4品,其余的女官只能是5品到9品。
其中嫔是1品,并从封号上可以区别出贵贱,比如敬嫔就高于熙嫔,而后者的地位又高于昌嫔。
有时王妃去世或被废,后宫中的女性就可能成为王妃。
外命妇:各级臣下之妻,一般他们的品级是按其夫的品阶来授与,但公主和翁主除外,但只有正妻才能被授与外命妇称号。
内人:即宫女,侍奉王妃、后宫及尚官们,一般7岁即进宫,完全与男性隔离, 尚宫:在后宫出仕的女官,统领着内人们。
品阶是5品到9品,一般的内人在伺奉国王35年后有资格获得这个称号。
而特别受到皇帝宠爱的内人也被称为尚宫,其中在国王身边服侍的位阶较高的尚宫称为提调尚宫。
尚宫是内廷的女官,按职责不同可分为: A、提调尙宫:权力最大的一种尚宫, 掌管宫中所有尚宫内人,各宫殿均有提调尚宫,但是通常是在大殿的地位最高,相当于中国首领太监的地位。
提调尚宫类有些类似朝廷中参议,一般,取得此资格都要相当年功,人格高尚,学识要够才能领导以下尚宫内人,因此年纪都比较大。
年青女性要成为提调尚宫则完全是特例· B、阿里库尙宫:又称副提调尙宫:掌管宫中贵重物品与钱财出纳的尚宫,地位仅次提调尚宫。
也需要年功。
C、至密尙宫:又称待命尚宫,主要负责王室重要人员的寝殿的生活起居,因为主要负责服侍国王、王妃、大妃和东宫,所以责职严谨,故有至密之称 D、保姆尙宫:负责养育东宫,王子与公主翁主的尙宫,王子公主们称之为“阿只”,相当于中国王室嬷嬷的身份。
E、侍女尙宫:伺候嫔妃的尚宫,很多从内人中选出,年姿丰美者即有望进阶。
F、监察尙宫:监察尚宫的职责主要是负责承接宫廷内国王的命令,如阅读书籍史书,誊写文章,大小宴会陪在左右,前导,承引,侍卫等,并可纠察下品内人女官业务,职务有点象曰本的尚侍和典侍。
G、承恩尚宫:内人受宠,或原来的尚宫受宠后,加封为尚宫者称为承恩尚宫,即国王专用小老婆
2. 闵氏历史
韩国世祖后由睿宗王继位。以下是韩国历代王的具体时间:
1、朝鲜太祖 李成桂 1335年—1408年,在位期间1392年-1398年;神懿王妃(安边韩氏) 神德王妃(谷山康氏)
2、朝鲜定宗 李芳果 1357年—1419年,在位期间1398年-1400年,太祖嫡次子; 顺德王妃 (庆州金氏)太宗继位封为顺德大妃
3、朝鲜太宗 李芳远 1367年—1422年,在位期间1400年-1418年,太祖嫡五子;元敬王妃(骊兴闵氏)世宗继位封为厚德大妃
4、朝鲜世宗 李祹 1397年—1450年,在位期间1418年-1450年,太宗嫡四子;元敬王妃(骊兴闵氏)世宗继位封为厚德大妃
5、朝鲜文宗 李珦 1414年—1452年,在位期间1450年-1452年,世宗嫡长子;显德王妃(安东权氏)生下端宗后死。
6、朝鲜端宗 李弘暐 1441年—1457年,在位期间1452年-1455年,文宗嫡子;定顺王妃(砺山宋氏)。
7、朝鲜世祖 李瑈 1417年—1468年,在位期间1455年-1468年,世宗嫡次子,端宗之叔父;贞喜王妃(坡平尹氏)1469-1476垂帘听政掌握政权。
8、朝鲜睿宗 李晄 1450年—1469年,在位期间1468年-1469年,世祖嫡次子;章顺王妃(清州韩氏)1461年死。安顺王妃(清州韩氏)1472封为仁惠大妃,1497年燕山君加封为明懿王大妃。
9、朝鲜成宗 李娎 1457年—1494年,在位期间1469年-1494年,世祖嫡长子德宗李暲嫡次子,睿宗侄子;恭惠王妃(清州韩氏)1474年死 继妃(坡平尹氏)燕山君生母后成废妃 贞显王妃(坡平尹氏)中宗生母 燕山君继位封为慈顺大妃
10、燕山君 李隆 1476年—1506年,在位期间1494年-1506年,成宗长子;王妃(居昌慎氏)[被废]。
11、朝鲜中宗 李怿 1488年—1544年,在位期间1506年-1544年,成宗嫡长子,燕山君之弟;端敬王妃(居昌慎氏)被废 章敬王妃(坡平尹氏)1515年生下明宗后死 文正王妃(坡平尹氏)明宗继位封为文定大妃1545年开始完全掌握政权。
12、朝鲜仁宗 李峼 1515年—1545年,在位期间1544年-1545年,中宗嫡长子;仁圣王妃(罗州朴氏)。
13、朝鲜明宗 李峘 1534年—1567年,在位期间1545年-1567年,中宗嫡次子;仁顺王妃(青松沈氏)。
14、朝鲜宣祖 李昖 1552年—1608年,在位期间1567年-1608年,中宗庶七子德兴大院君李岹之第三子,明宗庶侄;懿仁王妃(罗州朴氏)仁穆王妃(安东金氏)后封仁穆大妃。
15、光海君 李珲 1575年—1641年,在位期间1608年-1623年,宣祖庶次子;王妃(文华柳氏)[被废]
16、朝鲜仁祖 李倧 1595年—1649年,在位期间1623年-1649年,宣祖庶五子元宗李琈之长子,光海君庶侄;仁烈王妃(清州韩氏1635年死 庄烈王妃(丰壤赵氏)。
17、朝鲜孝宗 李淏 1619年—1659年,在位期间1649年-1659年,仁祖嫡次子;宣德王妃(德水张氏)。
18、朝鲜显宗 李棩 1641年—1674年,在位期间1659年-1674年,孝宗嫡子; 明圣王妃(清风金氏)。
19、朝鲜肃宗 李焞 1661年—1720年,在位期间1674年-1720年,显宗嫡子;仁敬王妃(光州金氏)仁显王妃(骊兴闵氏)仁元王妃(庆州金氏)。
20、朝鲜景宗 李昀 1688年—1724年,在位期间1720年-1724年,肃宗庶长子;端懿王妃(青松沈氏)宣懿王妃(咸从鱼氏)。
21、朝鲜英祖 李昑 1694年—1776年,在位期间1724年-1776年,肃宗庶四子;贞圣王妃(达城徐氏)贞纯王妃(庆州金氏)。
22、朝鲜正祖 李祘 1752年—1800年,在位期间1776年-1800年,英祖次子庄献世子李愃之次子;孝懿王妃(清风金氏)。
23、朝鲜纯祖 李玜 1790年—1834年,在位期间1800年-1834年,正祖庶长子;纯元王妃(安东金氏)宪宗年间封大王大妃垂帘18年掌握政权。
24、朝鲜宪宗 李奂 1827年—1849年,在位期间1834年-1849年,纯祖嫡长子孝明世子(翼宗/文祖)李旲的嫡子;孝显王妃(安东金氏) 孝定王妃(南阳洪氏)后封王大妃。
25、朝鲜哲宗 李升 1831年—1863年,在位期间1849年-1863年,庄献世子第三子恩彦君李裀之孙,父为恩彦君第三子全溪大院君李圹;哲仁王妃(安东金氏)后封大妃。
26、朝鲜高宗 李熙 1852年—1919年,在位期间1863年-1907年,庄献世子第四子恩信君李禛之曾孙,祖父南延君李球为仁祖嫡三子麟坪大君第六代孙,父为南延君第四子兴宣大院君李昰应;明成王妃(骊兴闵氏)。
3. 朝鲜闵氏王妃
闵兹映(민자영,1851年-1895年),本贯骊兴闵氏,李氏朝鲜高宗的王妃,纯宗之母,死后追谥孝慈元圣正化合天明成太皇后,故又称为明成皇后(명성황후)。她是骊兴闵氏外戚集团的核心人物、朝鲜历史中女性掌权的延续。
4. 骊兴闵氏王妃
安东金氏是朝鲜时期一个旺族,此外还有清风金氏、光州金氏、庆州金氏等。大族主要有:朝鲜王室(可能是全罗李氏)、安东金氏、丰壤赵氏、骊兴闵氏、潘南朴氏、青松沈氏、南阳洪氏、牛峰李氏等。
5. 闵妃弑害事件 影视作品
又称王城事变、闵妃弑害事件,是指1895年10月8日(农历乙未年八月二十日)朝鲜王后闵氏(明成皇后)在汉城(今首尔)景福宫被日本浪人谋杀的历史事件。这次事件由日本驻朝鲜公使三浦梧楼策划,并有部分朝鲜人协同参与。乙未事变的缘起是日本人谋求重振在朝鲜的优势地位,因此暗杀了亲俄排日倾向的明成皇后。事后日本虽在朝鲜重建亲日政权,但由于掩盖工作不力,使事变真相披露,引起国际舆论的谴责和朝鲜人民的反抗。俄国亦趁虚而入,激化了日俄矛盾。乙未事变历来争议很大,至今众说纷纭。
中文名
乙未事变
外文名
을미사변
发生时间
1895年10月8日
发生地点
朝鲜景福宫
主要人员
明成皇后、三浦梧楼、冈本柳之助、安达谦藏、楠濑幸彦、李昰应、洪启薰、李耕稙、安駉寿
6. 闵氏王后
网上有一种说法称朝鲜肃宗李焞死后和张禧嫔同葬,并且认为张禧嫔才是李焞最爱的女人。事实上,和李焞同葬的并非张禧嫔,而是仁显王后。至于李焞最爱的女人是谁这一问题实在很难回答,本文总结了网友的几种回答。
观点一:
李焞最爱的女人的显然是仁显王后。历史上,仁显的悼念祭文是肃宗亲自写的,而且肃宗要求和仁显合葬,是座双陵。在李朝历史中是很罕见的,所以,肃宗对仁显还是很有感情的。
观点二:
肃宗最爱的是他的王位。当时朝廷西党势力大到足以动摇王权,所以注定有着西党两班高贵出生的仁显不可能得到肃宗的宠爱。肃宗为了制衡西党,而宠爱南党中人出身的张玉贞。最后成功打压西党,废了仁显。但是,没想到张玉贞虽是中人出身,但犹豫自己的宠爱和育有世子,朝中南党势力也开始像之前的西党一样威胁王权了。于是,肃宗宠幸了出身更低的贱民籍崔宫女。崔宫女是仁显的宫女,注定代表西党势力,但由于是贱民出身,朝廷那些两班出身的官员是不会光明正大支持崔淑嫔的。这样,王权也稳固了。
观点三:
这问题只能问肃宗本人了,不过也许肃宗自己也说不清楚……他跟禧嫔最缠绵,跟淑嫔儿子生的最多,连生三子,最后又跟原配仁显合葬。
7. 闵氏现状
团方近邻是指在一个多维空间中,某个点的最近的k个点所构成的集合。这个概念是机器学习和数据挖掘中非常重要的一个概念,经常被应用于分类、回归、聚类等任务中。其意义在于通过找到相近的点来预测未知数据的类别或值。通常采用欧几里得距离、曼哈顿距离等方式来计算距离。可以延伸到实际生活中,比如在城市规划中,人们可以通过对某些地区的人口密度和交通状况等因素进行k近邻分析,来推测未来这个地区的发展趋势。在社交网络中,k近邻算法也被用于推荐好友或感兴趣的内容。
8. 闵妃集团
闵泳翊(1860年—1914年),朝鲜王朝后期外戚权臣,闵妃集团的代表人物,同时也是一名书画家。字子相、遇鸿,号芸楣、竹楣、园丁、千寻竹斋等,赐号礼庭(闵泳翊的雅号共有40多个,最常用的为芸楣),本贯骊兴。
他是闵台镐之子,后过继给闵升镐为嗣,颇得姑母闵妃宠爱,年方弱冠就大权在握。1881年负责组建朝鲜新军——别技军,壬午军乱后被派往欧美日本考察,甲申政变时被开化党攻击致重伤,1886年卷入第二次朝俄密约事件,1887年又告发了袁世凯的废君阴谋,随后流亡中国不返,仍通过与王室的电报往来对朝鲜政治施加影响,同时因经营红参贸易而致富。1896年后闵泳翊绝少过问政治,与中国书画家吴昌硕等人研究艺术,终死于上海。
9. 闵氏是什么世家
闵子(公元前536年—公元前487年),名损,字子骞。春秋时期鲁国人,孔丘(孔子)弟子,孔门七十二贤之一,孔门十哲之一。以孝闻名。
闵子以孝闻名,为二十四孝之一。孔子称赞说:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
有长子:闵子鲁。
闵公子叫闵子鲁,奉礼闵公,(一说闵公九岁,卒不应有子)子鲁之子叫闵译,译子闵伯衍做了鲁国大夫,伯衍子闵子健,子健子闵马父,马父,鲁大夫,监周史,即掌管国学文物,历史典籍。闵马父娶姜监氏为妻,鲁昭公六年春亚月(公元前536年)在曲阜生闵子骞。骞在鲁悼公十年冬天(公元前447年)卒于济南,享年八十九岁。(一说卒下公元前487年,终年四十九岁,此说不可取)。
10. 闵妃是什么意思
1、《离骚》
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;
名余曰正则兮,字余曰灵均;
纷吾既有此内美兮,又重之以修能;
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽;
日月忽其不淹兮,春与秋其代序;
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;
忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
荃不察余之中情兮,反信馋而齌怒;
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也;
初既与余成言兮,后悔遁而有他;
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;
畦留夷与揭车兮,杂度蘅与方芷;
冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈;
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索;
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急;
老冉冉其将至兮,恐修名之不立;
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤;
揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;
矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚;
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替;
既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔;
众女疾余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫;
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度;
忳郁邑余挓傺兮,吾独穷困乎此时也;
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态;
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏;
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒;
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章;
民生各有所乐兮,余独好修以为常;
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
女媭之婵媛兮,申申其詈予。
曰:“鮌婞直以亡身兮,终然殀乎羽之野;
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节;
薋菉葹以盈室兮,判独离而不服;
众不可户说兮,孰云察余之中情;
世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听。”
依前圣以节中兮,喟凭心而历兹;
济沅湘以南征兮,就重华而陈词:
“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;
不顾难以图后兮,五子用乎家巷;
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐;
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家;
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;
日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨;
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃;
后辛之菹醢兮,殷宗用之不长;
汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差;
举贤才而授能兮,循绳墨而不颇;
皇天无私阿兮,揽民德焉错辅;
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;
瞻前而顾后兮,相观民之计极;
夫孰非义而可用兮,孰非善而可服;
阽余身而危死兮,揽余初其犹未悔;
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”
曾? 兮,溘埃风余上征;
朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;
吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索;
饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑;
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊;
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属;
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未;
吾令凤鸟飞腾夕,继之以日夜;
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御;
纷总总其离合兮,斑陆离其上下;
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予;
时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫;
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮,登阆风而緤马;
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女;
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩;
及荣华之未落兮,相下女之可诒;
吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在;
解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理;
纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁;
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘;
保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游;
虽信美而无礼兮,来违弃而改求;
览相观于四极兮,周流乎天余乃下;
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女;
吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好;
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧;
心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可;
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我;
欲远集而无所适兮,聊浮游以逍遥;
及少康之未家兮,留有虞之二姚;
理弱而媒拙兮,恐导言之不固;
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶;
闺中既已邃远兮,哲王又不寤;
怀朕情而不发兮,余焉能忍此终古。
索藑茅以筳篿兮,命灵氛为余占之;
曰:两美其必合兮,孰信修而慕之;
思九州之博大兮,岂惟是其有女?
曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?
何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇;
世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶;
民好恶其不同兮,惟此党人其独异;
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩;
览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?
苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑;
巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之;
百神翳其备降兮,九疑缤其并迎;
皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故;
曰:勉升降以上下兮,求榘镬之所同;
汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调;
苟中情其好修兮,又何必用夫行媒;
说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑;
吕望之鼓刀兮,遭周文而得举;
宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅;
岂其有他故兮,莫好修之害也;
余既以兰为可侍兮,羌无实而容长;
委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳;
椒专佞以慢韬兮,樧又欲充夫佩帏;
既干进而务入兮,又何芳之能祗;
固时俗之流从兮,又孰能无变化;
览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离;
惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹;
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沫;
和调度以自娱兮,聊浮游而求女;
及余饰之方壮兮,周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行;
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻;
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车;
何离心之可同兮,吾将远逝以自疏;
邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流;
扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾;
朝发轫于天津兮,夕余至乎西极;
凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼;
乎吾行此流沙兮,遵赤水而容与;
麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予;
路修远以多艰兮,腾众车使径待;
路不周以左转兮,指西海以为期;
屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰;
驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇;
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈;
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐;
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡;
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉,
国无人莫我知兮,又何怀乎故都;
既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居。
2、《九章之八 橘颂》
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。
3、《远游》
悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?
遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮,哀人生之长勤,
往者余弗及兮,来者吾不闻,
步徙倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀。
意荒忽而流荡兮,心愁凄而增悲。
神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。
内惟省以端操兮,还应正气之所由。
漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮,美往世之登仙,
与化去而不风兮,名声着而日延。
奇傅说之托辰星兮,羡韩众之得一。
形 履乱越 远兮,离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮,忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮,精皎皎以往来。
超氛埃而淑邮兮,终不反其故都。
免众患而不惧兮,世莫知其所如。
恐天时之代序兮,耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮,悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遥兮,永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮?长向风而舒情。
高阳邈以远兮,余将焉所程?
重曰:春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。
顺凯风以从游兮,至南巢而一息。
见王子而宿之兮,审一气之和德。
曰:“道可受兮,不可传;
其小无内兮,其大夫垠;
毋滑而魂兮,彼将自然;
一气孔神兮,于中夜存;
虚以待之存,无以为先;
庶类以成兮,此德之门。”
闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘,留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮,夕曦余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮,精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮,神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;
山萧条而无兽兮,野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮,掩浮云而上征。
命天阍其开关兮,排阊阖而望予。
如丰隆使先导兮,问太微之所居。
集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮,夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮,纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮,载云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮,骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮,斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮,吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮,前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。
风伯为作先驱兮,氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮,举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。
时暖曃其曭莽兮,召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮,选署众神以并毂。
路漫漫其修远兮,徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮,意姿睢以担挢。
内欣欣而自美兮,聊愉娱以淫乐。
涉青云以泛滥游兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行。
思旧故以想象兮,长太息而掩涕。
泛容与而遐举兮,聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮,吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮,沛瀁而自浮。
祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃。
张《咸池》奏《承云》兮,二女御《九韶》歌。
使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮,形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮,焉及逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮,逴绝垠乎寒门。
轶迅风天清源兮,从颛琐乎增冰。
历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。
召黔赢而见之兮,为余先乎平路。
经营四方兮,周流六漠。
上至列缺兮,降望大壑。
下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮,听惝恍而无闻。
超无为以至清兮,与泰初而为邻。
4、《天问》
曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,谁能极之?
冯翼惟像,何以识之?
明明闇闇,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙泛。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女歧无合,夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰“何忧”,何不课而行之?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?
地方九则,何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒,坠何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺堕,其衍几何?
昆仑县圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
西北辟启,何气通焉?
日安不到?烛龙何照?
羲和之未扬,若华何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何兽能言?
焉有虬龙、负熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?长人何守?
靡蓱九衢,枲华安居?
灵蛇吞象,厥大何如?
黑水、玄趾,三危安在?
延年不死,寿何所止?
鲮鱼何所?鬿堆焉处?
羿焉彃日?乌焉解羽?
禹之力献功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
闵妃匹合,厥身是继。
胡为嗜不同味,而快朝饱?
启代益作后,卒然离蠥。
何启惟忧,而能拘是达?
皆归射鞠,而无害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
启棘宾商,《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
冯珧利决,封豨是射。
何献蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻穷西征,岩何越焉?
大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
蓱号起雨,何以兴之?
撰体胁鹿,何以膺之?
鳌戴山拚,何以安之?
释舟陵行,何之迁之?
惟浇在户,何求于嫂?
何少康逐犬,而颠陨厥首?
女歧缝裳,而馆同爰止。
何颠易厥首,而亲以逢殆?
汤谋易旅,何以厚之?
覆舟斟寻,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妹嬉何肆,汤何殛焉?
舜闵在家,父何以鱞?
尧不姚告,二女何亲?
厥萌在初,何所意焉?
璜台十成,谁所极焉?
登立为帝,孰道尚之?
女娲有体,孰制匠之?
舜服厥弟,终然为害。
何肆犬豕,而厥身不危败?
吴获迄古,南岳是止。
孰期去斯,得两男子?
缘鹄饰玉,后帝是飨。
何承谋夏桀,终以灭丧?
帝乃降观,下逢伊挚。
何条放致罚,而黎服大说?
简狄在台,喾何宜?
玄鸟致贻,女何喜,
该秉季德,厥父是臧。
胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
干协时舞,何以怀之?
平胁曼肤,何以肥之?
有扈牧竖,云何而逢?
击床先出,其命何从?
恒秉季德,焉得夫朴牛?
何往营班禄,不但还来?
昏微遵迹,有狄不宁。
夫何恶之,媵有莘之妇?
汤出重泉,夫何罪尤?
不胜心伐帝,夫谁使挑之?
会晁争盟,何践吾期?
苍鸟群飞,孰使萃之?
列击纣躬,叔旦不嘉。
何亲揆发,何周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
争遣伐器,何以行之?
并驱击翼,何以将之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧挴,夫何周流?
环理天下,夫何索求?
妖夫曳炫,何号于市?
周幽谁诛?焉得夫褒姒?
天命反侧,何罚何佑?
齐桓九会,卒然身杀。
彼王纣之躬,孰使乱惑?
何恶辅弼,谗谄是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷开何顺,而赐封之?
何圣人之一德,卒其异方:
梅伯受醢,箕子详狂?
稷维元子,帝何竺之?
投之於冰上,鸟何燠之?
何冯弓挟矢,殊能将之?
既惊帝切激,何逢长之?
伯昌号衰,秉鞭作牧。
何令彻彼岐社,命有殷国?
迁藏就岐,何能依?
殷有惑妇,何所讥?
受赐兹醢,西伯上告。
何亲就上帝罚,殷之命以不救?
皇天集命,惟何戒之?
受礼天下,又使至代之?
初汤臣挚,後兹承辅。
何卒官汤,尊食宗绪?
勋阖、梦生,少离散亡。
何壮武历,能流厥严?
彭铿斟雉,帝何飨?
受寿永多,夫何久长?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
惊女采薇,鹿何佑?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百两,卒无禄?
薄暮雷电,归何忧?
厥严不奉,帝何求?
伏匿穴处,爰何云?
荆勋作师,夫何长?
悟过改更,我又何言?
吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不长。
何试上自予,忠名弥彰?
5、《九歌 湘君》
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波,使江水兮安流!
望夫君兮未来,吹参差兮谁思?
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙绸,荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。
桂櫂兮兰枻,斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长,
采芳兮杜若,将以遗兮下女。
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
6、《九歌 河伯》
与女游兮九河,冲风起兮水扬波;
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭;
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀;
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
灵何惟兮水中;
乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
流澌纷兮将来下;
子交手兮东行,送美人兮南浦;
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。
7、《九歌 礼魂》
成礼兮会鼓,传芭兮代舞;
姱女倡兮容与;
春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
8、《大招》
青春受谢,白日昭只。
春气奋发,万物遽只。
冥凌浃行,魂无逃只。
魂魄归来!无远遥只。
魂乎归来!无东无西,无南无北只。
东有大海,溺水浟浟只。
螭龙并流,上下悠悠只。
雾雨淫淫,白皓胶只。
魂乎无东!汤谷寂寥只。
魂乎无南!南有炎火千里,蝮蛇蜒只。
山林险隘,虎豹蜿只。
鰅鳙短狐,王虺骞只。
魂乎无南!蜮伤躬只。
魂乎无西!西方流沙,漭洋洋只。
豕首纵目,被发鬤只。
长爪踞牙,诶笑狂只。
魂乎无西!多害伤只。
魂乎无北!北有寒山,趠龙赩只。
代水不可涉,深不可测只。
天白颢颢,寒凝凝只。
魂乎无往!盈北极只。
魂魄归来!闲以静只。
自恣荆楚,安以定只。
逞志究欲,心意安只。
穷身永乐,年寿延只。
魂乎归来!乐不可言只。
五谷六仞,设菰梁只。
鼎臑盈望,和致芳只。
内鸧鸽鹄,味豺羹只。
魂乎归来!恣所尝只。
清馨冻饮,不歠役只。
吴醴白蘖,和楚沥只。
魂乎归来!不遽惕只。
代秦郑卫,鸣竽张只。
伏戏驾辩,楚劳商只。
讴和扬阿,赵萧倡只。
魂乎归来!定空桑只。
二八接舞,投诗赋只。
叩钟调磬,娱人乱只。
四上竞气,极声变只。
魂乎归来!听歌撰只。
朱唇皓齿,嫭以姱只。
比德好闲,习以都只。
丰肉微骨,调以娱只。
魂乎归来!安以舒只。
嫮目宜笑,娥眉曼只。
容则秀雅,稚朱颜只。
魂乎归来!静以安只。
姱修滂浩,丽以佳只。
曾颊倚耳,曲眉规只。
滂心绰态,姣丽施只。
小腰秀颈,若鲜卑只。
魂乎归来!思怨移只。
易中利心,以动作只。
粉白黛黑,施芳泽只。
长袂拂面,善留客只。
魂乎归来!以娱昔只。
青色直眉,美目媔只。
靥辅奇牙,宜笑嘕只。
丰肉微骨,体便娟只。
魂乎归来!恣所便只。
夏屋广大,沙堂秀只。
南房小坛,观绝溜只。
曲屋步壛,宜扰畜只。
腾驾步游,猎春囿只。
琼毂错衡,英华假只。
茝兰桂树,郁弥路只。
魂乎归来!恣志虑只。
孔雀盈园,畜鸾皇只!
鵾鸿群晨,杂鶖鸧只。
三圭重侯,听类神只。
察笃夭隐,孤寡存只。
魂兮归来!正始昆只。
田邑千畛,人阜昌只。
美冒众流,德泽章只。
先威后文,善美明只。
魂乎归来!赏罚当只。
名声若日,照四海只。
德誉配天,万民理只。
北至幽陵,南交址只。
西薄羊肠,东穷海只。
魂乎归来!尚贤士只。
发政献行,禁苛暴只。
举杰压陛,诛讥罢只。
直赢在位,近禹麾只。
豪杰执政,流泽施只。
魂乎归来!国家为只。
雄雄赫赫,天德明只。
三公穆穆,登降堂只。
诸侯毕极,立九卿只。
昭质既设,大侯张只。
执弓挟矢,揖辞让只。
魂乎来归!尚三王只。
9、《九章之七 惜往日》
惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。
奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
国富强而法立兮,属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。
信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮,使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮,文君寤而追求。
封介山而为之禁兮,报大德之优游。
思久故之亲身兮,因缟素而哭之。
或忠信而死节兮,或訑谩而不疑。
乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;
乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备。
背法度而心治兮,辟与此其无异。
宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。
10、《渔父》
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,
颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:
“子非三闾大夫与?何故至於斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,
是以见放!”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?
何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:
“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;
安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
遂去不复与言。
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