血衣感悟(血衣的读后感)

1. 血衣感悟

茹（rú）字开头的诗有《茹（rú）柔怀古》、《茹（rú）山临水》、《茹（rú）中孤屿赋》等等。这些诗的共同点是用茹字开头，表现的主题多为山水田园、古迹名胜等。茹柔怀古用优美动人的语言表达对古人的怀念之情，茹山临水则是描绘了一幅山水画的美妙场景，茹中孤屿赋则是通过交代孤屿的景象，表达人生孤单的感慨。这些诗作反映了作者对自然和人世万物的感悟，具有较高的文学价值和浪漫色彩。

2. 血衣的读后感

1、《出塞》

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、《夏日绝句》

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3、《示儿》

宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

4、《凉州词》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

5、《从军行》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

6、《菩萨蛮·书江西造口壁》

宋·辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

7、《闻官军收河南河北》

唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

8、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

9、《题西安邸》

宋·林生

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

10、《闻军官收河南河北》

唐·杜甫

剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

11、《满江红》

宋·岳飞

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙。

12、《过零丁洋》

宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

13、《春愁》

清·丘逢甲

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

14、《塞下曲》

唐·王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。

足今古，白骨乱蓬蒿。

15、《己亥杂诗》

清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

3. 血衣观后感50字

1、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

2、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

3、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》

4、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

5、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》

6、故国且回首，此意莫匆匆。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

7、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

8、晋武轻后事，惠皇终已昏。——高适《登百丈峰二首》

9、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。——张养浩《山坡羊·骊山怀古》

10、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！——黄遵宪《赠梁任父同年》

11、汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》

12、汉天子，方鼎盛，四百州。——黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

13、玉梅消瘦，恨东皇命薄。——汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

14、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》

15、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

16、皇情眷亿兆，割念俯怀柔。——郑愔《送金城公主适西蕃应制》

17、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

18、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》

19、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

20、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

21、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

22、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

23、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

24、霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》

25、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

26、平生端有活国计，百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

27、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》

28、四牡何时入，吾君忆履声。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

29、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》

30、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

4. 《血衣》鉴赏

毛主席称他“农民运动大王”，敬他的老百姓唤他“彭菩萨”，惧他的地主豪绅叫他“彭天龙”，很少有革命家像彭湃这样，拥有如此多让人印象深刻的外号。

11月20日，广东南方歌舞团根据彭湃生平事迹打造的民族歌剧《红流澎湃》，登台广东友谊剧院，为第十四届广东艺术节拉开了大幕。

这是广东省首部原创民族歌剧。整部歌剧，聚焦于彭湃领导海陆丰农民运动的几个核心历史事件，从彭湃在狱中与母亲跨时空回忆为始，渐次引出彭湃辞官、走近农民、烧掉自家的田契还地于民、号召十几万农民加入农会、开展轰轰烈烈的农会运动等历史事件，再现了这位英雄的传奇事迹。

彭湃在剧中出场时正值风华正茂的26岁，在上海龙华监狱牺牲时只有33岁。歌剧开篇，当彭湃身披血衣、手缠铁镣出场，当雄浑激昂的《国际歌》旋律响起，不少观众的眼眶瞬间被打湿了。

编剧：避免英雄人物脸谱化、简历化

“红流”象征革命的浪潮，暗示农运和革命的洪流将从彭湃这里开始；“澎湃”不仅隐含彭湃之意，而且预示势不可挡……从剧名里巧用两个谐音，到勾勒剧中的每一桩事件，撰写每一个人物的咏叹调、宣叙调，《红流澎湃》均由编剧游暐之一手操刀，笔力成熟，没有废笔。

游暐之的父亲是“老革命”，家中还有叔伯长辈因革命牺牲，因此，她对红色题材属于情有独钟，骨子里流淌着红色基因。

但最开始接到创作邀请时，游暐之对彭湃的概念是模糊的，只知道他是毛主席“盖章”过的“农民运动大王”，直到看了三四摞史书资料，感触才真正确切起来。

“革别人的命、打土豪、分田地是容易的，但革自己的命很难，彭湃就是把自己的命都革掉的一个人。”

剧中的故事都来自真实事件，从彭湃脱掉少爷装与农民交友，再到一把火烧掉家中田契成功赢得农友信任，写作过程中，游暐之无数次感到他是个“败家子”，但仔细一想，“中国的民族解放就是在这些人的推动下进行的，所以他被当地老百姓称作‘彭菩萨’，地主豪绅就叫他‘彭天龙’，认为他把海陆丰搞得翻天覆地。”

“他是富家公子，家里那么多田地、那么多商铺，但他并不挥霍，而是能还富于民，凡人是很难做到的。”青年男高音毋攀主演彭湃后，感觉他不像凡人，身上有“神性”，“为了共产主义信仰，他可以抛弃一切，不仅仅是家产，他的三哥、七弟、妻子都牺牲了，他也牺牲了。”

为了让这样一位英雄人物走近观众，游暐之尽量避免“高大全”和“脸谱化”，而是努力“有血有肉”。观众能清晰看到一个热血青年成长为革命领袖的过程，而在他成长的过程中，她把每一个事件当作背景，深挖和突出他的情感——包括他和祖父、母亲的亲情，和妻子的爱情，和战友的革命之情，人物也渐渐鲜活起来。

在结构戏剧时，游暐之也将重心落在他在海陆丰领导的农民运动上，对这些独立事件进行合理的、有逻辑的勾连，并且不再涉猎和描写他后来从事的工作，“歌剧不宜太复杂，抒情重于叙事，你要把他的生平都搬到舞台上，那就成了人物的简历，成了事件的堆砌。”

另外，游暐之强调，刻画主角时也不能一味“顺拐”，只看到主角，没有其他人物出现，“主角的光环一定是通过别人衬托出来的，要想让戏好看，戏中的每一个人物都应该是鲜活的。”也因此，在塑造彭湃的祖父、母亲、妻子时，游暐之都费了不少笔墨，让他们立起来。甚至描写反派人物陈宗仁，她也把他当成最好的“调色剂”，为全剧构建不同的色彩。

歌剧的剧本最终是为音乐服务的，游暐之在写作过程中也很注意“音乐性”，“什么叫有音乐性？就是一看剧本，这是一个歌剧剧本，而不是一个话剧剧本。”

她以彭湃被囚上海龙华监狱、即将赴刑场前的那一幕为例——史料上的他从地上捡起墙灰，在墙上画了一条龙，脱口而出“今天我彭天龙要上天了”，“ 如果是话剧，可能他真就在墙上画了一条龙，但对歌剧来说，太具象了，我就让他唱：在我的心中有一条巨龙深藏，背负千年封建压迫……通过咏叹调，把他内心深处最想表达的情感唱出来。”

“好的歌剧剧本，一定是有音乐性的，好的歌剧音乐，也一定具有戏剧性。戏剧的音乐性和音乐的戏剧性，两者兼顾，才能出一部好歌剧。”游暐之说。

作曲：根植民间，揉入浓浓“潮汕味”

作曲杜鸣为全剧创作了41个唱段，音乐像洪流一样，从头至尾贯穿了整个故事。

从彭湃到祖父、母亲、妻子蔡素屏，再到剥削地主陈宗仁、反动官员胡步清，都有彰显人物性格的唱段和音乐主题。比如，胡步清的音乐主题是张牙舞爪的，陈宗仁则带有狡黠和谐谑的成分，有一种阴冷的坏。

彭湃有两首重要的咏叹调《起风了》和《中国共产党万岁》。

“风啊，请带我向田野，我要将自己根植那里……”彭湃官至教育局长却壮志难酬，《起风了》抒发了他对共产主义的追求，像风一样自由的心。

《中国共产党万岁》的创作灵感来源于真实历史——彭湃、杨殷、颜昌颐、邢士贞4人牺牲时，曾高唱《国际歌》，高呼“中国共产党万岁”。《国际歌》的旋律伴随彭湃的英勇就义，前后呼应，在剧中出现了两次，将他对共产主义信仰的矢志不渝，点了题。

“聚散离合间，一颗心随你是眼前天边。悠悠岁月里，寸寸爱恰似这繁星点点……”咏叹调《星满天》唱出了蔡素屏对远方爱人的绵绵思念。

“潮汕女子出了名的温婉、贤惠、善良，不像湘女那样泼辣、麻利，她们习惯夫唱妇随，非常顾家。我希望在音乐上突出蔡素屏的温婉性格。”杜鸣说。

在这样一部歌剧里，你还能听到浓浓的“潮汕味”。原来，在彭湃、蔡素屏等正面角色的唱段中，杜鸣都加了汕尾渔歌的动机和影子，把它们打碎了，揉进去。

“汕尾渔歌有海洋一般的潮气，非常悠长。这种揉需要巧劲，要自然，不能别扭。”引用汕尾渔歌时，杜鸣并非原样照搬，停留在湿漉漉的原生态里，而是根据时代的审美需求和欣赏习惯，加以丰富，加以创新和发展。

他还照着汕尾渔歌的风格和特质，原创了一首《薅草歌》：彭湃意气风发地下乡，想与农民交朋友，农民一边薅草，一边对这位西装革履的阔少爷存疑……彭湃与农民一问一答，配上民歌的旋律、薅草舞的动作，青草味和泥土味扑面而来，幽默又风趣。

“《薅草歌》属于色彩性音乐，是调节气氛的，也是整个歌剧里比较活泼的一首歌，不然太沉重了。”杜鸣说。

同时，杜鸣还援引民间曲艺揭阳渔鼓，让特设人物田渔鼓以旁观者、说书人的身份，串讲彭湃的一些信息，浓缩了一些剧情。

创作民族歌剧，如何将民间的中国音乐和舶来的西洋歌剧结合，是每一位作曲家都面临的考题、都在努力的方向。在将潮汕音乐融入其中时，杜鸣追求的也是自然、不违和、不别扭，“如果是两张皮，那就失败了。这需要智慧，需要技术的手段，需要艺术的修养。”

同时，他强调，民族歌剧一定要根植于中国文化、中国音乐，说“中国话”，而不是照搬西洋歌剧，“西洋歌剧有很多艺术手段、技术手段值得我们借鉴和学习，但所有的借鉴和学习，最终是要为中国人服务。《红流澎湃》就更具象了，是为广东人，甚至是海边的潮汕人服务。”

导演：善用诗意的、朴素的舞台语言

导演谢晓泳是舞蹈家出身，所以，除以音乐叙事为绝对主线，他还有意识地使用了舞蹈语汇——有些歌剧里，舞蹈纯粹是表演性的，和戏剧、和人物的关系较弱，但在谢晓泳的编排下，舞蹈不仅有抒情性，还有明显的叙事性，和戏剧、和人物紧密结合。

比如《薅草歌》，农友们在田野里劳作、在田埂上走来走去，彭湃追着他们说话，一段民俗色彩浓郁的薅草舞流动起来，尽现了彭湃希望与民同乐，但又因为少爷身份隔阂，融不进去的“尴尬”场景。

同时，谢晓泳还巧用道具。比如，彭湃火烧田契时，用飞舞的红绸布代替灼烧的火焰，田契漫天飞，浪漫无比。再比如，三次借用彭湃的衣服，来反衬他的所思所想。

第一次，幼年彭湃和母亲赶集回家，眼见陈宗仁把佃户打得浑身是血，连把衣服脱下盖在佃户身上，从小就对劳动人民有怜悯之心；第二次，彭湃主动脱掉西装，换上农装，希望脱离少爷的形象，真正成为农友间的一员，成为无产阶级；第三次，彭湃牺牲前，他再次把衣服送给遍体鳞伤的狱友，尽其身上所有，留下一生赤心。

彭湃就义后，战友们捧着他的衣服慢慢走向台前，一件血衣在迎风飘荡。舞台深处，灯光亮起，革命者们前赴后继，仰望血衣，哼起《国际歌》，红色党旗升了起来。

“今天的红旗是很多烈士的鲜血染成的，我们不希望喊口号，而是用诗意的舞台语言来呈现。”

除了诗意的舞台语言，谢晓泳还强调了朴素的舞台语言。比如，彭湃脱西装换农装，就是蔡素屏主动给他递上去的，夫妻二人紧接着来了一段心灵相合的二重唱，蔡素屏请彭湃坐长凳，讲究男女平等的彭湃，则站起来请妻子坐，二人最后相拥而坐，“通过这些小细节、小动作，就把彭湃的内心世界，把这个人物写出来了。”

台上舞美也没用当下普遍的、夸张性的声光和机械，而是用潮汕地区常见的木雕做实景，再用黑白色调的钢笔画做布景，直观地再现了潮汕地区的地域色彩、民风民俗。

钢笔画是主创团队专门找画家吴天画的，由他将潮汕地区的老房子临摹到画布上，最后选中了八张画，打造了八个场景。“画完后，大风一吹，大雨一浇，有些场景里的老房子就没了。”谢晓泳感慨，之所以选用钢笔素描，盖因写生没有任何修饰，是最直白、最朴实的，“我希望舞台语言是朴素的、是不夸张的。”

为了打造《红流澎湃》，南方歌舞团动用了近200名的演职人员，包括从珠影乐团调用六七十名乐手，才成就了南方歌舞团史上规模最大的一部歌剧。

“以前我们只有舞蹈队和歌队，没有合唱队，没有交响乐团，演员们演歌剧的机会并不多。”南方歌舞团团长黄倩说，创排《红流澎湃》，让团里的大量“90后”演员，尤其是刚从校园走出来的年轻演员，得到一次彻底的“歌剧洗礼”，锻炼不言而喻。

目前，《红流澎湃》已经入围“庆祝中国共产党成立100周年重点扶持项目”、文化和旅游部“庆祝中国共产党建立100周年舞台艺术精品创作工程”重点扶持作品。

黄倩表示，《红流澎湃》未来会继续打磨，并计划巡演，先从广东省开始，再逐步走向全国，彭湃的家乡汕尾已经伸出了橄榄枝。

5. 血衣内容

作者深入到生活中，收集了大量的素材、画了大量的农村老汉。经过不断的加工，提练、酝酿了《血衣》的人物。经过多年的呕心沥血的奋斗，1959年素描作品《血衣》完成了。《血衣》作品取材于我国土地革命斗地主的场景，画面抓住一位悲痛欲绝的妇女，正举起血衣的瞬间。描绘了激愤的人海与起伏的山峦。在沉郁浑厚的黑白色调中汇成了震撼人心的控诉

6. 血衣观看感想怎么写

　　血衣楼难度：60级

　　入口：泉州-郑文德

　　介绍：血衣楼是一伙丧心病狂的组织，专收恶徒，及各门派的除名弟子。在江南一带杀伤抢夺，贩卖人口，勒索敲诈，倒卖盐铁丝绸，为祸一方。

　　BOSS：花衣执事―春十娘

　　出身不详，自血衣楼成立起就跟随花无月，外表狐媚，举止轻浮，其右眼下有一红色印记。

　　【技能一】凝霜针：中招者受到伤害并会减少少量内力，同时降低速度及闪避持续两回合，短时间内连中两针则会被冻结无法行动一回合。

　　【技能二】魅惑：血量低时施展，烟雨江湖60级副本难度被魅惑者心智会被控制，转而攻击自己人，只对男子生效，韧性越高越不容易受惑(韧性越高被魅惑的成功率越低)持续两回合。

　　正常掉落：银两，阅历4000，概率出60级装备。

　　欧皇掉落：幽蝉手套。

　　玄衣执事―施无道

　　此人非魔非道，修炼了一种叫做『种玉诀』的内功。而且在阵法上也有很高的造诣，早些年收了几个弟子整日演练他自创的一套『八极阵』，此阵法可攻可守，灵活多变，可以通过阵型的变化施展很多烟雨江湖60级副本入口合击之术，凭此他斩杀了多名江湖上的成名高手。

　　八极阵：四个弟子站有『四方』效果加成，增加攻防，施无道每回合获得一个，当杀死两名弟子时将会变阵，施无道站头阵其余两名站其身后，且此时会施展『极灭』对每列造成伤害并上debuff，无法聚气和施展招数并每回合减少大量内力，持续两回合。当四个弟子全部死亡时，施无道会狂化。

　　正常掉落：银两，阅历6000，概率出60级装备

　　欧皇掉落：种玉诀残片(上乘内功)，麻痹戒指，八极阵

　　此人表面。斯斯文文，烟雨江湖60级副本打几次儒雅随和，实际狠辣异常，视人性命如蝼蚁草芥。斩玉书擅使血衣剑法，这门剑法以血为引，剑招狠辣阴毒，因此江湖人称『血剑』。除此之外，他还掌握一门『逆血秘术』，施展后可极大提升体内气血机能，任何伤口都会以肉眼可见的速度恢复。不过这门秘术也有一个致命的弱点，若是施术者的气血旺盛程度超过了其本身可以承载的极限，便会受不住控制最后血爆而亡。

　　血衣剑法会上debuff：减防和5%血量上限。

　　【技能一】血量低时且场上无小怪，会直接触发逆血秘术，每回合恢复大量气血，若恢复气血达到了上限还未结束战斗则会爆体而亡。

　　【技能二】血量低时使出，烟雨江湖60级副本斩杀死在场的手下，每个大概恢复斩玉书50%左右的血量，然后获得一个血噬buff：实力大大提升且每回合恢复大量气血。

　　正常掉落：银两，阅历10000，概率60级装备。

　　欧皇掉落：血衣剑法残片(上乘剑法)，白鹿剑(极品六十级剑)，斩玉书的衣服

　　血衣楼真正的Boss―秦舞阳

　　12回合内速通血衣楼必出秦舞阳，在打败斩玉书后提示楼顶有动静，从窗户钻出去就可以看见楼顶的秦舞阳

　　【技能一】血量50%时释放技能，大概率会攻击下路，可攻击一排，且造成减蓝效果

　　【技能二】血量25%时释放技能，群体AOE并且造成巨量伤害

　　【春十娘】：将主力输出放在中路的三个位置上，血量低时放魅惑会让男性队友攻击自己人，所以记得残血一套带走她

　要是伤害不够那就先202站位把小怪清了再慢慢打春十娘。

　　【施无道】：同三主力站中，没击杀他的两名弟子就不触发极灭，极灭伤害很高同时会清空内力无法开大招，不触发极灭的施无道打起来就非常简单。

　　【斩玉书】：目前最帅的boss，烟雨江湖60级副本出什么如果前排扛得住，同三输出站中，小怪没死的情况下斩玉书残血触发回血buff，慢慢磨死就可以了;配置不够的建议两个放边排，两个放中间，记得中间一排要隔开一格;如果在打死两个小怪后斩玉书残血开buff，等他自爆就可以。

7. 血衣表达了什么

rè xuè qīng nián

热天、热络、热帖、热势、热力、热带、热敏、热靴、热体、热胀、热熔、热烈、热能、热炒、热和、热切、热忱、热炕、热流、热痫、热湖、热呼、热诚、热衷、热网、热痈、热海、热源、热枕、热爱、热闹、热图、热敷、热泵、热饭、热性、热泪、热得、热情、热辣、热望、热饮、热播、热的、热血、热学、热车、热木、热念、热化、热汤、热尸、热度、热线、热映、热钱、热潮、热裤、热孝、热中、热卖、热茶、热补、热液、热肠、热键、热炉、热评、热讽、热浪、热舞、热暑、热热、热锅、热点、热销、热振、热呓、热吻、热恋、热风、热心、热机、热嘴、热水

8. 血衣感受200字

1.卫庄

“流沙”创始人之一，同时也是“流沙”组织的现任最高首领，一直在暗中调查昔日好友——“流沙”创立者韩非的死因。鬼谷横剑术传人，浑身充满邪气与霸气，武功深不可测，手持妖剑鲨齿，是霸气与力量型的剑客。

2.白凤凰

神秘优雅的白衣美男子，轻功举世无双，能够借助鸟类或羽毛飞翔，时常驾驭着白色的巨鸟在天空飞过。天赋异禀，具有控制与指挥鸟类的能力，被称为“百鸟之王”。年少时曾为韩国大将军姬无夜“夜幕”组织“百鸟”杀手团的杀手之一。后加入“流沙”，与赤练、苍狼王、无双鬼并称为“四天王”，居首位。

3.赤练

原为韩国公主，封号“红莲”。后成为“流沙”四天王之一，排名第二。妩媚妖娆，精通各类毒术，善于控制各类毒蛇，而她的性感往往比毒药更加危险。

4.苍狼王

被称为“黑夜刺客”的刺客团头目，他曾经为韩王效命，韩国灭亡后神秘失踪，之后加入 “流沙”，四天王之一，排名第三。他憎恶人类，只和狼群亲近，一身黑衣，性情孤僻凶残，狂野坚忍，与狼共居，喜欢在黑夜里行动。始终戴着半截绿眼面具，拥有和狼一样的夜视能力。墨家机关城之战中被高渐离一剑秒杀。

5. 无双鬼

一丈多高的巨人，凶猛残暴，形状恐怖，天生怪力，皮肤坚硬如盔甲，寻常刀剑无法伤及，号称“韩国第一力士”。原为百越太子天泽手下，后因不明原因加入“流沙”，在“流沙”四天王中排名第四。奉卫庄之命去追杀盖聂与荆天明，结果被重伤的盖聂杀死，后被公输仇改造成了机关人，后于桑海遇到墨家巨子荆天明，最终化敌为友，并被天明修复。

6.隐蝠

“逆流沙”的杀手之一，原是蛮疆土人，后被父母抛弃山林，流离于乱世，十年来一直隐居南疆修习蝠血术，最终成为一个半人半蝠的怪物。

7.黑麒麟

又称麟儿，谜一样的人物，人称“月黑风冷，索命无形，千变莫名，墨玉麒麟”、“韩国第一杀手”。此人无形无相，却可幻化众生。精通易容术，模仿人的声音、招数都极像，几乎无人能察觉，逆流沙刺客团的神秘杀手。

9. 血衣的感受

《血衣》艺术风格质朴、浑厚，画家通过自己对艺术形象强烈鲜明的感受，对人物造型的准确的把握，以精湛的艺术技巧，把自己的感受用自己的语言表现出来，达到认识和表现的统一，主观和客观的统一，形似与神似的统一，表现与再现的统一。《血衣》中，无论是双目失明的母亲，持血衣控诉的妇女，持字据的老汉，残废者或是青年民兵等等，每一形象，画家都进行了真实的描绘，都鲜明地洋溢着作者对主人公的深厚同情和热爱，对于这些受侮辱，受损害的善良农民的悲惨遭遇的不平。作品中，人们看到的是一个在生活中遭受过巨大不幸的妇女，她的痛苦，哀伤和愤怒，都在形象的动态中表现出来。人物再现的真实，更揭示出人物内心世界。更加表现出她久经磨难的经历和刚毅的性格。画家从现实主义出发，用黑白对比的手法，奔放粗犷的线条，对人物细节的虚实处理达到了画面真实与现实真实的统一，使人物的外在形象与内心世界浑然一体。

艺术实践

王式廓积累了丰富的形象思维的经验。他说：“人物的运动姿态，和表情是表达人物思想和情绪的根本语言，”在他的《血衣》作品中恰恰体现了他的这种艺术思想，也应用了这种思想，使《血衣》中人物塑造抛弃了模式化的表情，而以瞬间的姿态动作和恰当的位置和角度，找到了合理的细节与形式感，画面以叙述性情节充分的揭示人物的精神世界。

长期以来

特别是延安文艺座谈会以来，王式廓认真体会毛泽东关于深入生活的教导，并逐渐明确了“深入生活主要是研究人，理解生活主要是理解人”的艺术主张，形成了自己的创作思想与道路。

王式廓是革命美术运动的实践者，在中国这样一个特定历史条件下，铸成了王式廓艺术素质特色，他毕生追求深入地刻化人物的精神世界而在人物素描上注入了无数心血，《血衣》是他不断进行艺术探索的结晶。1973年4月，他接受中国革命历史博物馆油画《血衣》的创作任务，到河南安阳、巩县等地搜集素材。在二十几天中，王式廓每天带病工作十三四个小时，留下了几十幅具有高度艺术水平的农民油画肖像珍品，最终因劳累过度手握画笔倒在油画架旁。不过，付出最终还是会有回报的，大型素描《血衣》完成后，轰动一时，几乎家喻户晓。在第四次全国文艺代表大会上，《血衣》被评为新中国成立以来最优秀的艺术作品之一。

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