恻隐之心的作文素材(恻隐之心的议论文)
1. 恻隐之心的作文素材
孟子自引例子曰：「今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。」
这种不忍见无辜孩子堕井淹死的反应，是人皆有不忍人之心的有力例证。
现实世界中，冒险拯救素未谋面的遇难者、遇溺者，冲入火场救人，甚至因英勇救人而牺牲性命的事迹，时有所闻。驱使他们不惜舍己的，不乏这「不忍人之心」。
2. 恻隐之心的议论文
关于仁义的议论文
如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，
3. 恻隐之心的作文素材摘抄
完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。白话翻译是：“带领军队必须要狠，心慈手软的人干不了；讲情面成就不了大事；掌管财务必须认真负责。讲义气，不把钱当回事的人做不了；心地善良的人，做不了官。”
【名称】慈不带兵，情不立事，义不养财，善不为官
【拼音】cí bù dài bīng，qíng bù lì shì，yì bù yǎng cái，shàn bù wéi guān
【出处】统兵古训
【含义】带领军队必须要狠，心慈手软的人干不了；讲情面成就不了大事；掌管财务必须认真负责。讲义气，不把钱当回事的人做不了；心地善良的人，做不了官。
【造句】
1、慈不带兵,义不理财,不耍奸使恶,狗行狼心,岂能成为一流抄客。
2、所谓慈不掌兵,义不理财,善不为官,情不立事,既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人,就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。
3、慈不掌兵，若让叛军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
4、慈不掌兵，义不掌财。一夫当关，万夫莫开。 万事不由人计较，一生都是命安排。
5、慈不掌兵，义不掌财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。
4. 有关恻隐之心的议论文作文
1、屈原背米：屈原小时候帮助过一个老奶奶。小时候的屈原很是调皮，跑在路边玩的时候看到了一名老奶奶。老奶奶背着一袋米，走起路来很吃力的样子。屈原心地善良，起了恻隐之心，于是就背着米把老奶奶送回了家。
2、张良拾鞋：汉代名臣张良年轻时，一次在过石桥时见一位老人把自己的草鞋丢进了湍急的河水之中，老人叫张良去捡，张良出于对老人的尊敬捡回了草鞋，可谁料，当他刚把鞋递与老人时，老人却又顺手将鞋丢进了河里，并再次让张良去捡，于是，张良不厌其烦地捡草鞋。
这样，一连三次，最后张良终于将草鞋恭恭敬敬套在了老人脚上。老人会心一笑，通过这件小事，老人看出了张良的道德操行，遂将闻名于世的《太公兵法》传授给他。此后，张良辅佐刘邦，为他出谋划策，最终一统天下。
3、孔融让梨：孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说：“我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。”
4、荀巨伯探望朋友：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”
巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
5、陈光标经历的故事
有“中国首善”之称的企业家陈光标小时候家里特别穷，为了分担家里的贫苦，他挑着水到几里之外的集镇上去卖。他清楚地记得，尽管使出浑身力气吆喝，“卖水啦，卖水啦，1分钱随便喝！”可是没有人来买他的水。
就在这时候，一个让陈光标永生不忘的陌生人，走到了水桶前。他摸出2毛钱来，给了小光标，说：“孩子，我买水。”他只是象征性地喝了三两口，然后，留下一个微笑，走了。当时的2毛钱，对小光标来说，不啻于一个天文数字。他紧紧地攥住了2毛钱，也为他的人生攥住了一颗善良的种子。而那个温暖的微笑，最终让这颗种子，长成了今天善行天下的参天大树。
5. 恻隐之心事例
稻盛和夫讲了个故事：
说有位老人，住在湖畔。每到冬季，野鹅南飞避寒，会在湖中短暂停留。
有一年，寒流来袭，两只野鹅困在湖中，无处觅食。老人顿生恻隐之心，就每天去喂食。
次年，两只野鹅又回来了，还带了几只朋友。
老人继续喂养。
一年又一年，野鹅越来越多，南下避寒不再时尚，聪明的野鹅，都来老人这里，靠老人的善良存活。
可忽然有一年，老人死了。
结果这一年，数百只前来乞食的野鹅，活生生饿死。
稻盛和夫说，这就是小善造大恶，那数百只野鹅，都是死在老人的小善之下。
6. 恻隐之心的作文素材高中
孟子在中国，是一位家喻户晓的思想家。作为儒家思想的重要传承和发扬者，他被尊为″亚圣″，而"孔孟之道″ 亦被当作儒学的代名词。孟子对如何做人的人生哲学，有着充滿智慧和哲理的论述与阐述，今天读来仍能给我们很多启示。
孟子的人生哲学，奉行的是积极入世的人生观。这与老子的清净无为不同，有一种″当今之世，舍我其谁"(《公孙丑下》)的轩昴气概。这比孔子的″道不行，乘桴浮于诲″的无可奈何，更为坚毅和充满斗志意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必经风雨、见世面。
孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出強烈的进取精神:″故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏芝身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能″，″生于忧患，死于安乐″。人只有在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。在面对困境时:″君子不怨天，不尤人″，“自任以天下之道″(《历章下》)，实现自我的人生价值。
孟子主张人无分贵贱，在人格上都是平等的。他喊出一句响亮的口号:″圣人与我同类者″(《告子上》)，孟子这种思想的理论基础是″性善论″。他认为″人皆有不忍人之心″(《公孙丑上》)、″无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也″(《公孙丑上》)。而这些基本的人性，其实就是人类社会道德的基础。
孟子主张说:″恻隐之心，仁之端也；羞恶之力，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也″(《公孙丑上》)。在天性和人格上，圣人和凡夫俗子是生而相等的，所以他说:″麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也″(《公孙丑上》)。正因为每个人都具备善良天性和良好品德，如果人们不断发展自己的″四端″，也就是善性和道德，那么″人皆可为尧舜″。
在孟子看来，要想成为圣人，就必须″保养本心″善养″浩然之气″。孟子说这种浩然之气″至大至刚″，能够″塞于天地之间″，仍以保持本性和加强仁义道德修养为旨归；″其为气也，配义与道矣″(《公孙丑上》)。纷繁世间，酒色才气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些外在干扰。
孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做″仁人"。君子″以德服人"、″君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心″(《离婁下》)，抵御外在物欲干扰，保持良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更強调个人的立志和坚持，強调君子必须″穷不失义，达不离道″。
孟子虽然说过:″养心莫善于寡欲″(《尽心上》)，但其出发点是在強调人们尤其是君子应该注重道德修养，因而并不是反对人们追求物值利益。孟子周游列国，车马随从甚众，他的弟子对此不理解，怀疑这种排场不符合儒家所讲的君子不言利的精神。孟子则坦然处之，他解释说:″非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰″‘(《滕文公下》)。 也就是说，问题的关键是要看是否违背道义；有道，利再大也不为过，无道，利再小也不能受。
孟子反对的是大家都将″仁义"抛诸脑后而把眼睛紧盯在″利″上，反对"见利忘义″和″后义而先利″。他认为，如果人人都″怀利以相接″，″为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄″(《告子下》)，那就会导致人们不顾廉恥，互相倾轧，天下大乱。因此，孟子提倡君子应该做到″仁民而爱物"(《尽心上》)，在″鱼和熊掌不可得兼″的情况下，要舍利取义，″舍生取义″。
7. 有关恻隐之心的作文
当太阳不再升起，当河水不再流淌，当天地万物之间不再变化，当花草树木不再生长。人还是不会失去它原本的善良，因为人之初，性本善。我们从小就会去学习背《三字经》。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，昔孟母，择邻处。其中第一句话就是人之初，性本善，人生下来，都是一样的，人的本性都是善良的。绝对的坏人，也有恻隐之心，也懂得什么是善良。
保安不顾生死，伸出了双手，这就是他。善良的最完美的诠释。曾经有这样一个故事。一名女性因为生活的挫折，选择了跳楼来结束自己的生命。就在此时，一名巡逻的保安，看见了这名女子便不顾一切冲上前去伸出双手。接住了这名女子。挽救了这名女子的生命。虽然挽救了这名女子的生命，让他自己却因为重力的作用双臂当场断掉。因此失去了生命。这位保安伸手一接，接住的不仅仅是跳楼受伤的女子，而是自己的良心。因此就会有一些人来。反对这种行为，他们抨击他的行为是没有理性的，那些抨击她是没有理性的行为的人是忽视了他那内心最善良的一面。在那种紧急情况下，人所表现出来的往往是内心最善良的一面，他不会想会带来什么样的严重后果，而只是想着去帮助别人。在这种情况下如此无计可施，他的第一个念头便是伸出双手，他想用自己薄弱的力量去挽救一条生命。这就是善意的冲动，完成了一大意付出了生命，感慨可惜的同时又赢得了，肯定与称赞。这是多么善良的人啊。
然而，随着社会的发展，善良的人越来越少，那么是因为人们把善良都遗失了吗？我想这个答案一定是否定的，那些善良被隐藏在了极其隐蔽的地方，以至于一些人都开始遗忘自己也是一个善良的人了。转念又想为何以前好人好事多的数不胜数，而如今却少之又少，为何以前有雷锋，而如今学雷锋都少之又少。
因为社会经济的快速发展，人们在物质横流的世界中开始迷失了自己，迷失了自我。有些人总喜欢欺负善良的人，所以善良的人总是吃亏，以至于人们都不再想着去做那些善良的事，成为那些善良的人因为自己付出了真心，反而会受到伤害，反而会被欺骗，会被伤害。
还记得当时轰动一时的小悦悦事件吗？那个鲜活的小生命在众人的漠视下，离开了这个充满猜忌的世界。还记得小学生扶起摔倒老奶奶被诬陷，最终以结束生命来宣泄对这个世界不满的情况吗？为什么好人就应该被欺负？为什么被欺负的总是善良的人？不是应该好人有好报，恶人有恶报吗？
因此，行善之人越来越少，所以做一个善良的人也越来越少人们很少再给乞丐的碗里留下硬币。因为越来越多的人靠取人们的怜悯。其实他们并不是乞丐，只是装作乞丐的样子，来换取人们的怜悯，想要人们给他钱，想要不劳而获。因为这样赚的钱来的快。遇见跌倒的老人，人们也会选择视而不见，否则下一个倒霉的说不定就是自己。
然而这个世界如果不存在善良，你们都自私，只顾自己利益和想法。谁又会活得多么开心呢？这样的生活不能称作为生活，只能被认为我们还活着。
所以请善待自己身边善良的人，不要让善良无迹可寻。请抓住你的善良，应善而成人应善而更美，善藏于心，现于形。
8. 有关恻隐之心的素材
目前社会上常有人说：如今的人与人之间冷漠、自私、甚至相互不信任，缺乏应有的同情心和责任感。
人们的这些议论是和现实相关联的。2006年11月20日发生的“彭宇案”让人至今记忆犹新，一连串的连锁反应，老人对扶起自己的恩人不但不感恩言谢，还反口咬一口要求赔偿。
“小悦悦”事件，一个小女孩遭遇车祸，七分钟内，先后有18名路人经过，竟无一人出手相救。
这时，一名背着口袋的拾荒阿婆经过，快步走到小悦悦身旁，在阿婆喊人无果的情况下，吃力地将小悦悦扶到路边。这两个典型的实例引起了社会的高度关注，人们的同情心在渐渐的消失吗？
人们自身的恻隐之心没有了吗？
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