地狱篇论文(《地狱》读后感)
1. 《地狱》读后感
《三国演义》第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约，这回讲的是董卓因为吕布战败，于是迁都长安，在洛阳大肆屠戮，孙坚救了宫阙之火，无意间发现了玉玺，于是拿着玉玺背约回江东去了，而袁绍等人不肯追袭害的曹操战败。于是众诸侯散伙。 读过这回，最大的感受就是董卓之残，孙坚之精，曹操之专断，袁绍之无谋。
董卓在临走时还不忘抄了洛阳富户的家，卷了钱财去了长安。
孙坚、袁绍、曹操等十八路诸侯结义时信誓旦旦，结果各自居心叵测，先是孙坚背约，然后曹操独断专行，袁绍等无谋，放任董卓，从而导致一场轰轰烈烈的剿贼计划成为泡影，也为后来群雄并立奠定了基础，这也标志着大汉王朝的摇摇欲坠，汉献帝空有帝名，而权力在于董卓，十八路诸侯名为就应，其实各自心怀鬼胎，各为私利。
这也就标明着《三国演义》这部著作已经从东汉的末年王朝故事过渡到了早期的群雄割据故事，后来的吕布之死、官渡之战、赤壁之战、赵云之死、刘禅之降分别标志着群雄割据晚期的开始、群雄割据的结束、三足鼎立的开始、三国末期的开始和三足鼎立的结束，可以说第六回便是一个分水岭，以前的是东汉末年，从这以后，主角不再是汉献帝，而是以袁绍、曹操为主的割据势力。
2. 地狱观修感想
影视是离不开文学的，文学也是影视的灵魂。无论是阅读，抑或是安静地欣赏影视作品，都能让我陶醉其中，仿佛置身世外桃源，读书、观影便成就一方净土。
有些文学，带领我们去寻找绮丽的未来；也有些影视，铭刻了我们沾染血泪的历史。《战火中的芭蕾》这部影片就给我留下了深刻的印象，它讲述了在抗日战争时发生在黑土地上的“最后一战”中的爱与情义。在那个鲜血淋漓的年代，东北的一个小姑娘——天真热情的鹅儿，却对美丽的芭蕾舞充满了向往。当她在日本士兵面前翩翩起舞时，他们惊讶得松开了扳机，目不转睛地欣赏着鹅儿用舞步呈现的心中的桃源。
整部影片十分完美地诠释了战火与芭蕾，残酷与美好的对比，让我感受到了人们在战火中，靠着心中对美丽的向往，支撑起的那份永恒的信念。
同样让我难忘的，还有作家曹文轩的作品《火印》。书中的雪儿是一匹母马，被野狐峪的一个小男孩儿坡娃从狼群中救了出来作文https://www.zuowen8.com/，却又被日军强征走，身上烙下了一枚日本军营的火印。
日本军官河野看中了雪儿，想要训练雪儿成为自己的坐骑。但雪儿不肯接受河野的驾驭，它心中唯一的主人是野狐峪的坡娃，唯一的家是对它来说桃源仙境般的野狐峪。由于雪儿的不屈与对抗，它沦为拉炮的战马，不得不与自己的孩子分离，遭受种种凌辱。
历经了战火和苦难之后，坡娃终于将雪儿带回了家。雪儿身上的火印，永远印刻着他们不能忘记的一切。
读完这本书，我被雪儿与坡娃的顽强不屈感动了。我们伟大的中华民族，总有一些东西是不能亵渎的，天破了自己补，在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒就把太阳射下来，斧头劈开的这方天地间，全都是不屈服的人。不管我们身处何时、何地，哪怕环境暂时黑暗，我们心中也有着最美的桃源。
文学与影视文化给我带来的想象与信念还不仅仅是这些。在深沉思考与神醉心往之时，我的心也飘然间置于桃源了。
3. 《地狱》读后感300字
读完《神曲，地狱篇》这篇文章后，我深刻的感受到:
但丁活在13、14世纪的意大利，博览群书，采众家之长，而且一度曾涉足佛罗伦萨政坛，不想在那个乱世，卷入黑白两党之争，因为他所在的党斗争失败，终生被流放出佛罗伦萨。
因此诗人对佛罗伦萨这座城市的感情是很复杂的，既有怀念和思乡，也有诅咒，在本篇中被他打入地狱的佛罗伦萨人之多可见一斑；也有些批判佛罗伦萨普通人的片段。
从这一点来说，文字的力量是可怕的；诗人笔下的人早已作古，而他们的骂名因为这部巨作遗臭万年。难怪拿破仑要竭力巴结文人、作家。
4. 地狱这本书主要写什么
《魔鬼圣经》（Codex Gigas）是世界上现存最大的中世纪手抄本，于1299年成书于波希米亚地区（今捷克东部）的一所本笃会修道院内，目前存放在瑞典斯德哥尔摩市内的瑞典皇家图书馆。此书因其中的巨幅魔鬼插图和抄书人的诡秘传说故事而以“魔鬼圣经”之名著称于世。
5. 《地狱》读后感800字
人们都向往美好，不愿意面对挫折，可人生不可能事事顺心，我们要勇敢面对人生的顺境和逆境。
6. 地狱观后感
在古希腊神话也有一段感天动地的爱情故事。俄耳甫斯是太阳神阿波罗和艺术女神缪斯九姐妹之一司管文艺的女神卡利俄帕爱情的结晶。俄耳甫斯继承了父母的才能，不但有能迷惑百兽优美的歌喉，还是举世无双的弹琴圣手，因此俄耳浦斯的弹唱技艺举世无双。
他的音乐能使高山点头，野兽俯首，河水止流。所以，无论凡人还是神都非常喜欢他，为他的歌声所陶醉。每当他弹琴唱歌的时候，森林里的野兽和天上的鸟儿都聚集在他的周围，鱼儿也把头伸出水面，静静地聆听他的歌声。甚至连花草树木也摇摇欲坠，仿佛要拔地而起，向他奔来。总之整个大自然都屏住呼吸，沉醉在他美妙的歌声里。
俄耳浦斯娶了年轻而美丽的仙女欧律狄克为妻。他喜爱音乐，不过更爱自己的妻子。然而，就在他们婚后不久，不幸的欧律狄克就遭到了严苛的命运。一天，她和几个女伴在鲜花盛开的草地上散步，很不幸，被一条毒蛇咬伤了脚。很快，毒液便蔓延到全身。欧律狄克痛苦地挣扎着，倒在女伴的怀里。她痛苦的呻吟声在高山上，峡谷间回荡，甚至鸟儿，小鹿和泉水也为她发出心碎的哀鸣。
听到妻子死去的消息，俄耳浦斯痛哭流涕，悲痛欲绝。他整天扶着竖琴低声吟唱，诉说着自己心中的忧伤。他的歌声低沉凄婉，就连岩石听了也会裂开，河水听了也会停止流动。但是，无论他怎样哭诉，也无法召唤回已经在地府的欧律狄克。最后，俄耳浦斯决定带着他的七弦琴到地府里去见冥王哈德斯和冥后珀耳塞福涅，恳求他们把妻子归还给自己。
俄耳浦斯夜以继日地走着，终于，他来到了泰塔罗斯山。在这座大山脚下，有一个通往下界的入口。俄耳浦斯一面演奏着他的七弦琴，一面无畏地朝地府走去。在他的身边，数不清的亡灵来回飘荡。这些灵魂能分辨出他是一个阳间的活人，因为他那把映射着灿烂光芒的金色七弦琴的琴弦，照亮了地府永恒的黑暗。看守着地狱之门的三头狗刻耳柏洛斯对他狂叫着，虎视眈眈地挡在他的去路上。不过，不一会儿，俄耳浦斯美妙的琴声就感染了它，使它安静下来。
俄耳浦斯的歌声是那样缠绵凄婉，让人心碎。下界的灵魂们围绕在他的周围，静静地听着，甚至连复仇女神也忍不住流下了同情的泪水。冥王也被深深地打动了，终于应允了俄耳浦斯的恳求，恩准他带着自己的妻子回到人间。冥后亲自把欧律狄克的灵魂交到俄耳浦斯的手里，对他道：“你走在前面，她在后面跟着。在离开冥府之前，你无论如何都不能回头看她，不能同她说话，否则你将永远失去她。”
这对如蒙大赦的夫妻谢过冥王和冥后之后，匆匆踏上回阴间的道路。在马上就回会看到阳光的时候，俄耳浦斯忽然觉得跟在后面的脚步声消失了。他怀疑妻子没跟上，便紧张地支起耳朵，看能不能听到她的呼吸声，可他什么也听不到。
情急之下，他把冥后的叮咛忘记的一干二净，急忙转身，想找回自己的妻子。一回头，他甚至还来不及看清妻子的影子，她就从他眼前逝去了。
远远地，飘来一个痛苦的声音：“永别了，我亲爱的丈夫！”就这样，俄耳浦斯发疯似的向妻子追去，可是冥河上的船夫无论如何也不肯载他渡河。
一连七天七夜，俄耳浦斯不吃不喝，乞求哀恳，在冥河的河岸边来来回回游荡着，但这一切都无济于事。神奇的七弦琴也无法再打开地狱之门，俄耳浦斯只得孤单的回到人间。
从此，俄耳浦斯的七弦琴高高挂在大树上，久久不再发出声响。他常常一人爬在高山上，进入丛林，和野兽为伍，与鸟儿为伴。即使放歌，也都是悲伤之曲。
一天，俄耳浦斯忧伤的在一个山丘上，唱着催人泪下的悲歌，所有生灵都静静地围在他身边聆听，这时，一群追随酒神狄俄尼索斯的狂野女向他扑来。她们憎恨俄耳浦斯，因为他不愿在她们祭拜酒神的庆典上，为她们唱歌。这些女人冲上来，把他撕成了碎片。
俄耳甫斯母亲卡利俄帕费尽周折将儿子的尸体收集起来埋藏在奥林帕斯山麓，所以，那里的夜莺比任何地方的鸟都唱得好听。阿波罗也十分怀念他的儿子，便去请求父亲宙斯，宙斯可怜俄耳甫斯死得悲惨，便把阿波罗送给他的七弦琴高高挂在空中，点缀苍莽的天穹，这便是天琴座的来历。
7. 地狱篇读后感
地狱谷的羊群主要内容：讲述了一群最底层动物，勇敢面对困难。团结一致改变自己命运的故事。
本文出自《尼尔斯骑鹅旅行记》，是瑞典女作家塞尔玛·拉格洛夫创作的童话，首次出版于1907年。作者用新颖、灵活的手法，幽默而生动的笔调为孩子们描绘了瑞典一幅幅气象万千的美丽图画，并通过引人入胜的故事情节，对瑞典的地理和地貌、动物、植物、文化古迹、内地居民和偏僻少数民族地区的人民的生活和风俗习惯，进行了真实的记录，融文艺性、知识性、科学性于一体。
8. 地狱变 读后感
因为他签订了契约。
剧情简介，在一个与世隔绝的修道院中，僧侣们为被附者开办了一家诊所。一天，一位年轻的警察马雷克来到修道院。他假扮成一名神职人员，深入修道院生活，试图解释最近几名饱受折磨的囚犯神秘失踪的原因。然而，事实证明，这座修道院没有出路。
9. 地狱变读后感600字
《异界之恶魔领主》
恶魔的心脏，堕落天使的外表，高贵俊逸的气质，无情霸道的手段……
恶魔深渊最强大的领主，无数天使望而生畏的存在，传说中的撒旦王冠，号令万魔的聚魔令，尘封的神魔往事，强大的金发天使，谱写出一曲血火传奇新乐章……
“我要那虚伪的诸神，再难迷惑亿万众生；所谓的光明，烟消云散！”
张文龙静静的站立在庞大如山的蛇颈龙的脊背上，他的身后，是密密麻麻一眼望不到边际的恶魔、骷髅、死亡骑士、巫妖、亡灵、吸血鬼、堕落天使……
际蓝论文网版权声明：以上内容作者已申请原创保护，未经允许不得转载，侵权必究！授权事宜、对本内容有异议或投诉，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
