书画课论文(书法课程论文)
1. 书法课程论文
书法学，属于文学大类，艺术学类。本专业旨在培养具有宽厚的书法学科专业知识、较强的书法专业技能、较为宽阔的文化视野，以及良好的综合素质和创新能力，能够胜任书法创作、书法理论研究、书法教学以及书法艺术的综合应用等工作的实用型高级专门人才。
本专业要求学生系统掌握书法基本理论、基本知识和基本技能，具有书法创作和研究的基本能力和书法欣赏及评价的能力。
主要课程：篆书、隶书、楷书、篆刻、行草、古代汉语、中国书法史、创作实践和毕业论文、书画鉴定概论等。
2. 书法课程小论文
看不懂论文的解决办法：
1、摆正心态，相信自己
2、培养基本的写作素养。
3、及时摘录并归档。
4、请教身边的人
5、多做笔记，多归纳
6、多思考，多反思
3. 书法课程论文题目
一、书法文化是以汉字为载体的；
二、篆书以后的汉字演进大多与书法有关系；
三、汉字和书法文化都是中国文化的载体。
4. 书法教学论文
《书法学》是本科专业。
《书法学》专业，旨在培养具有宽厚的书法学科专业知识、较强的书法专业技能、较为宽阔的文化视野，以及良好的综合素质和创新能力，能够胜任书法创作、书法理论研究、书法教学以及书法艺术的综合应用等工作的实用型高级专门人才。主干课程是：篆书、隶书、楷书、篆刻、行草、古代汉语、中国书法史、创作实践和毕业论文、书画鉴定概论等。
书法学（师范类）按照综合成绩分类分别排序，从高到低择优录取（如综合成绩相同，按专业志愿顺序录取，再相同则录取专业成绩高者，再相同则按语文、外语、数学的顺序，优先录取单科成绩高者），录取时将专业成绩按文化课成绩满分进行折算后再计算综合分。各专业综合成绩折算规则如下：
综合成绩=文化成绩*70%+专业成绩*30%
5. 书法教学论文题目大全
讲书法笔法和做人道理的诗句比较好，我以前考级写的是翁照的“友如作画须求淡，山似论文不喜平”
6. 书法论文范文3000字
书法教师应该不断提高师德修养。
因为，书法和传统文化是离不开的，一个素养深的书法老师不仅要求有一定书法造诣还要有相当深的国学、历史素养。
此外，书法教师要成为追求真才实学的榜样，不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。书法教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
7. 书法课程论文怎么写
张旭：开创了醉酒后狂抡的癫狂书风——张旭草书《古诗四帖》欣赏 狂草，是书法向自由表现方向发展的一个极限。 汉字的起初功能是实用，加上艺术的成分就形成了书法。而书法要表现个性的自由，文字的辨读开始模糊，而由毛笔勾勒出来的点和线以及由于速度力量变化呈现出来的“画面整体机理效果”给人以极强的“视觉冲击”由此带来的“这是任何一个人，任何一个事物无可替代的视觉享受”是一种有点近似山水画家的泼彩泼墨的艺术盛宴。 张旭的《古诗四帖》，它让我们看到了变化无穷充分展现复杂的内心世界的艺术震撼力。 张旭所在的年代时逢盛唐。 杜甫有诗曰：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车斑斑，男耕女桑不相失。 ——这是一幅何等强盛富庶的社会图景。 其时，唐玄宗收复沦陷已久的辽西十二州，西域重镇碎叶重新回到唐朝的怀抱，漠北地区的少数民族部落向唐称臣，安北都护府得以重建。“开元盛世”创造的太平安定局面，同时也培植了当时文化人一种要求自由、发展与解放的精神，“达则兼济天下”的人生坐标鼓起多少文士诗人的理想风帆。 李白更是是：“仰天大笑出门去，快马著鞭向长安”的满怀信心，杜甫则：“致君尧舜上，再使风俗淳”的踌躇满志…… 时光恍如梦幻一样地飘过。3年以后，李白失望地走出了长安。杜甫科举落第以后，在长安到处流浪，过着“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活。张旭似乎比李杜好不了多少。他的好友李颀在《赠张旭》中说：“问家何所有，生事如浮萍。”应该属于他的真实写照。终其一生，也不过是做了相当“七品”之类的小官——太子左率府长史。从实现人生价值与理想的角度看，张旭显然是有着极大的失落感的。唐朝的文人有一个习气，不能做官积极用世，往往改换另一种方式，由儒而入道入佛，追求精神的自由。当张旭仕途不畅无法施展自己政治抱负的时候，他的精神足迹却在酒和书法中找到了栖身之地。 杜甫在酒中发现了张旭：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”——一个无视礼教不顾身份借酒挥毫的草圣。 唐代书法有一个突出的现象就是书壁(往墙上写字)，从文人书斋的小天地中解放出来，直接在粉墙上或是贴了绢素的墙壁上书写，其难度远胜于在书桌上挥毫。开元年间，唐玄宗驾幸东都洛阳，正好大画家吴道子、大将军裴旻、大书家张旭凑在了一起，兴会空前。皇帝一时高兴，命他们各陈其能。 于是裴旻剑舞厅堂若似张琴一曲，颠张狂草漫书“醉字”一壁，吴道子点画人物满壁顿时生辉，皇城都邑人士，于一日之中，尽睹三绝，大饱眼福。那种激动人心的场面，舞者、书者、画者与观赏者的热烈气氛，自此不复再见了，而这次以偌大墙壁为书案的精彩表演一时传为千古佳话。 更有甚者张旭每至酒酣，常常口中长啸数声遂以头濡墨(古时男也人蓄发)，手抓饱蘸浓墨的长发，狂呼大叫，在粉壁和屏障上东涂西抹。这是是饮酒与书法的巅峰愉悦，中国字独有的线条美在酒精的作用下若龙飞似凤舞。 一阵狂草书，满壁纵横字，那上面写的是什么字，已经不重要了，人们欣赏的是一种惊世骇俗的表演——酒神的舞蹈——线的舞蹈、肢体的舞蹈、灵魂的舞蹈； 相比较如今一些貌似“潇洒”的“桶倒盆泼”式“艺术创作”就有些让人不敢恭维了....。 酒逢知己就会变成一种非常好的东西(这里的知己指的是“天才”）。皇上赐酒，美人斟酒，魏武青梅煮酒，刘伶月下醉酒，陶潜借酒赏菊，贺知章潇洒一掷，御赐金龟换美酒……千姿百态男人酒后相，亦因了酒滋润而芳香。 张旭：开创了醉酒后狂抡的癫狂书风（2） 然而，美酒若是加之于张旭先生又将何产生什么结果呢？......我们今天看到了：喝了足够量的酒以后先生：亦哭、亦笑、亦醉、亦解忧、亦消愁……先生借酒袒露自身的自由个性、怀才不遇的郁闷和种种牢骚，也借着那点酒劲儿开创了醉酒狂书的一代书风先河，着实掀起了中国书法史上极端浪漫主义的一次浪潮。 《新唐书》里另有一段记载：张旭“既醒自视，以为神，不可复得也。”是啊，没有酒，哪来的张旭先生神奇的狂草啊？因为酒，潜意识中压抑的、积藏的、生命之原始的、本能的，都一股脑地抖了出来，再也没有顾忌，一切规律、偶然，平日必须遵循的法则都被踏倒、推翻，精神获得了大解放。 张旭先生举起了酒杯伊始，就放下了所有的约束和条条框框，喝着跳着、喊着舞着，把所有的生命力、创造力都倾注了进去，这样的作品又如何不会惊天地而泣鬼神耶？ 张旭先生的书作的精彩总结，是唐代韩愈的《送高闲上人序》。他在序中说：“往时，旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”历史上没有人像韩愈这样把主体性情对书法创作的重要作用强调得这么具体，这么实在。他高举的是书法“形其哀乐，达其性情”的抒情旗帜。 决定书法艺术高下的，除了技巧或许还需要解放自己在精神方面的枷锁吧.... 《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。传为张旭狂草之作，极为珍贵。其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。”
8. 关于书法教学研究的论文题目
我下面列出关于历朝历代书法家和书法理论家的理论书籍，供大家参考，大家可以根据自己的喜好选择阅读。
1.汉代书法理论:
东汉时期，开始出现了纯粹以书法成名的书法家，并且形成了流派与家学。书法家的只言片语都开始被世人珍藏，可以说，东汉时期的书法已经完全成为自觉的艺术门类了，书法理论的相关著作也开始大量出现。比如:崔瑗的《草书势》，赵壹的《非草书》，蔡邕的《笔势》，《九势》，《篆势》。这些理论书籍可以帮助我们了解关于书法基础的相关内容，了解关于草书篆书的起源等知识。2.魏晋南北朝的书法理论
魏晋南北朝时代是古代书法理论的成熟时期。比汉朝更多，更广泛。这时的书论以字体的发展，风格演变与鉴赏以及书写技法等方面为主，展开论述。如:成公绥《隶书体》，王羲之《书论》，羊欣《采古来能书人名》，袁昂《古今书评》，萧衍《古今书人优劣评》，庾肩吾《书品》等，这些书法理论文章对书法的综合研究有很大的价值，大家可以酌情参考。 3.隋唐时期的书法理论
隋唐时期是我国古代书法发展的又一个高峰，这个时期，名家众多，书学理论也是成绩斐然，在书学历史上地位很重要。这个时期的书法理论以崇尚法度为基本原则，承接了南北朝时期的书论风格，而提出自己的新意见，如:李嗣真《书后品》，孙过庭《书谱》，张怀瓘《书议》《书断》《文字论》《六体书论》《论用笔十法》《玉堂禁经》，欧阳询的《用笔论》，虞世南《笔随论》，褚遂良《右军书目》等，喜欢唐楷的朋友可以参考这些书籍。 4.宋元时期的书法理论
宋元时期的书法风格以尚意和复古为主要核心，其代表人物为苏黄米蔡，欧阳修，姜夔，赵孟和刘有定。比如欧阳修《试笔》，苏轼的《论书》，黄庭坚《论书》，米芾《海岳名言》，姜夔的《续书谱》，赵孟的《松雪斋书论》等。这些书籍可以为喜欢宋元书法的朋友们提供帮助。 5.明清时期的书法理论
明时期的书论继承了前朝书论比较多，没有太多的开拓。具有一定的反传统精神，比如董其昌《画禅室随笔》，项穆《书法雅言》。
清朝时期是古代学术的总结时期。对古代书学理论进行了总结和反思，并且重新树立了篆书，隶书，魏碑的历史地位和美学价值。在审美观念上实现很大突破。比如阮元《南北书派论》，《北碑南贴论》，康有为《广艺双舟辑》，刘煕载《艺概，书概》。喜欢金石和魏碑的朋友可以看看这些书籍
9. 书法教育教学论文
毕业论文的结尾，是围绕本论所作的结束语。
其基本的要点就是总括全文，加深题意。
这一部分要对绪论中提出的、本论中分析或论证的问题加以综合概括，从而引出或强调得出的结论；或对论题研究未来发展趋势进行展望；或对有关论题进行简要说明。
结论切记草草收兵，虎头蛇尾，或画蛇添足，拖泥带水。
在毕业论文末尾要列出的参考文献是指在论文中使用过的，包括专著、论文及其他资料。
如果是非正式出版物则不必列出。
所列的参考文献应按论文参考或引证的先后顺序排列，不能以文献的重要程度或作者知名度为排列的顺序标准。
列出参考文献的目的在于：一是表示言之有据；二是对他人研究成果的真正尊重；四是方便他人查找、使用。
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